还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度复(fù)出，十(shí)年磨(mó)一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年过去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和争议。嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷

因为在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威名(míng)”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是(shì)一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二十(shí)年前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许(xǔ)会(huì)有不一(yī)样的见解。

难(nán)道嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷刀郎(láng)十年磨一剑真的只是(shì)为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头(tóu)的一个故(gù)事，是(shì)其笔下(xià)虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的(de)少(shǎo)年在这里，却被当(dāng)做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异(yì)类(lèi)。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具(jù)生活的马(mǎ)骥(jì)再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自(zì)以(yǐ)为是自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己(jǐ)音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人或(huò)者(zhě)几个(gè)人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他(tā)的(de)了解(jiě)，不是(shì)这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明(míng)教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的是一种(zhǒng)社(shè)会(huì)现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不就(jiù)是真的存在(zài)吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒(dào)混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什(shén)么时(shí)候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥一(yī)气(qì)之下离(lí)家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内(nèi)心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他(tā)乡。

带着跟父(fù)母借的十(shí)块钱，他(tā)在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业(yè)余有空(kōng)之际(jì)跟着(zhe)老师(shī)学习音乐。

可能(néng)是(shì)因(yīn)为出身(shēn)于书(shū)香世家，学(xué)了音(yīn)乐的(de)罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成(chéng)了一个(gè)叫(jiào)做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年(nián)天(tiān)真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养孩(hái)子(zi)这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后(hòu)的(de)40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲(bēi)痛写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的(de)风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处(chù)流(liú)浪(làng)。

随着乐(lè)队(duì)的不断(duàn)演出，罗林(lín)的(de)收入很(hěn)可(kě)观，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三思(sī)考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识(shí)的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆(lù)续(xù)推(tuī)出了专辑(jí)《西域(yù)情(qíng)歌》，没(méi)想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎(láng)的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年(nián)的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪(xuě)》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红了，人也(yě)红了(le)，可(kě)是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天(tiān)都会收到无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他(tā)的心里只有一个(gè)想法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲到一个(gè)没人认识的(de)地方(fāng)。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了(le)半(bàn)隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可(kě)剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常(cháng)态，他就那么(me)安安(ān)静静地采风生活，听(tīng)众也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给(gěi)电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看到(dào)了身体(tǐ)发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家(jiā)追(zhuī)捧的(de)标(biāo)榜。

以至于(yú)当(dāng)刀(dāo)郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的土已然成(chéng)为了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人(rén)们激(jī)发(fā)了(le)对信(xìn)仰的(de)重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那(nà)场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的(de)冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐(lè)，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得(dé)很彻底，刀郎(láng)这个名字(zì)似乎也快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没(méi)有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族(zú)音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说过(guò)度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是(shì)某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印(yìn)象是(shì)批判(pàn)勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看似相当对立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需(xū)要像刀郎(láng)这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启，是(shì)一(yī)个(gè)反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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