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劝百讽一是哪个赋(fù),劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什5公里是多少米 5公里是多少步

  劝百讽一,意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司(sī)马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn),但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè),而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn),往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

  史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝5公里是多少米 5公里是多少步经(jīng)·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道。

  法有准则和使物平直的意思(sī),所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段(duàn),以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却(què)适(shì)得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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