第一(yī)次听说《烧饼歌(gē)》的(de)时候还以为这(zhè)是围绕烧(shāo)饼写得一首(shǒu)歌呢，后来(lái)才知道原来(lái)这是大名鼎鼎(dǐng)的明朝开国元勋(xūn)刘伯温所做出的预言，既然(rán)是预言我们肯定要来说一下刘伯温都(dōu)预测到(dào)了什么事情，预测的到底准不准(zhǔn)确咯，首先(xiān)我们要了解烧饼歌全文翻译带图详解(jiě)，古代人(rén)说话(huà)文绉绉(zhòu)的(de)，如(rú)果不(bù)翻(fān)译水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼成现在的白话文，大多(duō)数人别(bié)说(shuō)确定(dìng)刘伯(bó)温预言是否准确了(le)，连对(duì)方说(shuō)的是什(shén)么(me)意思可能都(dōu)还看不懂呢(ne)，刘伯(bó)温都(dōu)预(yù)测到了什么(me)事情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出(chū)自元末明初的大文学家，政(zhèng)治家，军事家刘伯温，这位可是历史(shǐ)上响当(dāng)当(dāng)的大人物，他(tā)是明朝的开(kāi)国元勋，除了(le)精通兵(bīng)法、数理(lǐ)之外还(hái)精通天文地理，而《烧饼歌》是(shì)他(tā)在明太(tài)祖洪武年间(jiān)创作出(chū)来的。公(gōng)元1368年某一日的早上，明太(tài)祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监(jiān)报告(gào)刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想(xiǎng)要测试一下刘(liú)伯温，于(yú)是(shì)便用碗(wǎn)把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问他碗下(xià)面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他(tā)准确无误的说出碗下面(miàn)是明(míng)太祖(zǔ)咬了一口的烧饼，也正(zhèng)是这个(gè)开端让(ràng)明(míng)太祖对刘伯(bó)温的能力(lì)非常信服，于是开始和他探讨更深(shēn)层的话(huà)题。当时的明太祖或许对(duì)刘伯温的一些(xiē)说法(fǎ)半信半疑，可是我们这些现代人无一(yī)不(bù)感慨刘伯温(wēn)的神机妙算，因为(wèi)他在《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预测到的(de)很多事情竟然(rán)真的都在历(lì)史中实(shí)现了，弄得(dé)如今好(hǎo)多人(rén)都觉得刘伯温是(shì)不是穿(chuān)越过去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中(zhōng)预言到了(le)明代的靖(jìng)难之役、土木(mù)之变、英宗复辟(pì)、宦(huàn)官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关降(jiàng)清等一系列重大事(shì)变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(zhōng)贤陷害(hài)忠良，使朝政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀(dāo)一戊(wù)丁”可(kě)以凑成(chéng)“李(lǐ)自(zì)成”三字；“平安镇守好桂(guì)花”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句(jù)仿佛就是刘伯(bó)温在(zài)指名(míng)道姓的(de)预测后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有(yǒu)一些诗句涉及到皇(huáng)帝的(de)年号或诸侯(hóu)王的(de)封(fēng)号，如明成祖朱棣最初(chū)封为(wèi)燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞来(lái)”之(zhī)说，而“一院山河永乐平”大概是指(zhǐ)成祖的“永乐(lè)”年号，“祖宗山(shān)上贝衣(yī)行”可能是“崇祯(zhēn)”二字(zì)了。还有暗(àn)喻(yù)时(shí)间的结局(jú)“相传(chuán)昆玉继龙堂(táng)”指(zhǐ)英(yīng)宗(zōng)复辟，“奔(bēn)走梅(méi)花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺(shùn)治皇帝时最终完结。

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