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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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