劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为(wè于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译i)准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批(p于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译ī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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