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　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实德(dé)实才之士(shì)”：颜元认为人才是治国(guó)安民的根本，而人(rén)才(cái)主要依靠学校(xiào)教育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培养目标是“实德实(shí)才之士(shì)”，即品德高尚、有真才(cái)实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一种是(shì)“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另(lìng)一种是“终身止精(jīng)一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜(yán)元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜(yán)元基(jī)于他“富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)”的(de)政治(zhì)理想，还提出(chū)教育要“兵农(nóng)合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习(xí)性”，即学(xué)习与实践相结合。

　　第发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强一(yī)，教(jiào)学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬行而实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反对(duì)静坐读书(shū)、闭(bì)门读书和空谈理(lǐ)义(yì)，因为其(qí)脱离实(shí)际(jì)，不能解决实(shí)际(jì)问(wèn)题还影响健康。

　　第三，并非排斥(chì)通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获得知识(shí)的(de)目的在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六(liù)斋”教学(xué)：颜元在自(zì)己规划的(de)漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规定了各(gè)斋具体教(jiào)育内容，实行“分(fēn)斋(zhāi)教(jiào)学(xué)”。

　　漳南书院的六(liù)斋(zhāi)分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学(xué)斋和帖括(kuò)斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖(tiē)括斋”，是(shì)为了适应当时的实(shí)际(jì)，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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