子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思以及(jí)子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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