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徙木立(lì)信的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门(mén)立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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