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輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意(y三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹span>ì)义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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