社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰(zǎi忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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