人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么以及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获(huò)的意思配图等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的(de)态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出(c黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先hū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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