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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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