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谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于(yú)朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是(shì)朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时(shí)代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤(xián)所撰写(xiě)出来的不同(tóng)传世巨作。很(hěn)可惜(xī)世(shì)人多(duō)把他(tā)们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人(rén)。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾(céng)考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心(xīn)程朱理学(xué)主张(zhāng)知行(xíng)并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别十七年(nián)(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育方法(fǎ)，使学(xué)生难以(yǐ)学到真实的(de)学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和(hé)他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康(kān谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别g)熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言(yán)》，世称《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一(yī)度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟(pì)地阐明了修身(shēn)治(zhì)家之道是一篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一(yī)饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一(yī)字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东(dōng)路徽(huī)州府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出(chū)生于南剑州尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来(lái)最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验(yàn)和自己(jǐ)教育实(shí)践的基(jī)础(chǔ)上(shàng)，基于对人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的(de)教育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是(shì)培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德(dé)规范，养(yǎng)成一定的(de)行(xíng)为习惯，学习(xí)初(chū)步的文化知识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强调先入(rù)为谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别主，及(jí)早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在(zài)坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即(jí)重(zhòng)在探究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育(yù)方(fāng)法(fǎ)，朱熹一(yī)是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的(de)相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。