题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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