提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。