庸人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无东隅已逝桑榆非晚是什么意思事，庸(yōng)人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思以及(jí)庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么人生的(de)过客，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思，庸人自(zì)扰是(shì)什(shén)么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃的意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么(me)大事，都是些无聊(liáo)的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州大(dà)都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当(dāng)严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会(huì)轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一(yī)定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说他(tā)不明(míng)白我(wǒ)的(de)话(huà)吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无东隅已逝桑榆非晚是什么意思事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思是世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之(zhī)的(de)。

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庸人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天(tiān)下(xià)本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句(jù)是世上本无事，全(quán)句(jù)比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示(shì)威严(yán)，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈(chén)述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大(dà)概相差不多(duō)，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

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