黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自(zì)古以来，国家(jiā)的生存安危是(shì)每个国(guó)王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战(zhàn)争，小国的(de)安危就显得至关(guān)重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只能(néng)持续不断地发挥野心和挑战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学(xué)渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印(yìn)度又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个(gè)南亚的(de)小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的(de)宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛(fú)学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到他(tā)的(de)佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放回(huí)了锡金王国(guó)，决定在(zài)那里(lǐ)传播(bō)更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被(bèi)引(yǐn)入，被(bèi)众(zhòng)生(shēng)看(kàn)到的是一(yī)个(gè)牧羊人。

他是个中(zhōng)年人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他(tā)的身(shēn)上能够看到(dào)人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布(bù)，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存(cún)在了(le)百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤(xián)德的管(guǎn)理，但(dàn)不能(néng)除却(què)地理位置和大(dà)局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和(hé)，若时机(jī)丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的(de)建国(guó)者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又(yòu)占据(jù)着重要(yào)的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不想脱(tuō)离和锡(xī)金的(de)关系，还打算占(zhàn)据锡金(jīn)的(de)国(guó)土，选(xuǎn)择印度人(rén)来(lái)当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵(qiān)制，他只能签订下(xià)和(hé)平条(tiáo)约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一(yī)系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到(dào)了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印度(dù)的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也(yě)成为(wèi)傀(guī)儡。

君子(zi)之(zhī)德(dé)风(fēng)，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息相关，最初以佛(fú)学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金小国(guó)还是(shì)抵不过外(wài)界(jiè)的入侵。在成为印(yìn)度的附属品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一(yī)个民(mín)风淳(chún)朴(pǔ)的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国(guó)的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思的同美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗时，也更加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是(shì)必(bì)然(rán)趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放(fàng)眼全球化的(de)趋势(shì)，也(yě)未(wèi)必不是(shì)一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般(bān)无(wú)奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏(cáng)传(chuán)佛教美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气(qì)清的好(hǎo)天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预(yù)测(cè)到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预(yù)言(yán)成(chéng)真，拉(lā)宗(zōng)成步从(cóng)此在(zài)西藏人民(mín)眼(yǎn)中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成布的(de)这层(céng)关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也(yě)与(yǔ)中国形成(chéng)关联。

关(guān)于中国对锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西(xī)藏的(de)角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入(rù)侵一战，清(qīng)政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的关系(xì)也日益(yì)密(mì)切。

但是(shì)随(suí)着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金(jīn)与(yǔ)清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放了求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国(guó)不想(xiǎng)选择(zé)与印(yìn)度为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对(duì)收(shōu)复(fù)后(hòu)的(de)治理(lǐ)，实(shí)属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而这一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投入(rù)。

结语(yǔ)一切(qiè)文艺，不可(kě)为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金(jīn)的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只能(néng)发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要的地理位置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡(xī)金显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国没(méi)有(yǒu)有(yǒu)效的(de)军队(duì)，和强大(dà)的实力，也(yě)枉(wǎng)谈(tán)。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化(huà)实(shí)力和经(jīng)济实力(lì)，这样才在(zài)国际之间拥有话语(yǔ)权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗