盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易(yì)留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族聚集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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