念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)诗句是原(yuán)文前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者的。

　　关(guān)于(yú)念天地之尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句以及念天地之悠悠的下(xià)一句是什么？，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么 百(bǎi)度网盘(pán)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句，念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗，念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么古诗(shī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快