成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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