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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是(shì):相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

  远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

  关于远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释,远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊以及远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨近则不逊是什么意思呢,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊,远则(zé)不(bù)逊近则(zé)怨,前一句是什(shén)么?哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读,远则怨,近则不恭等问题,小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí):

远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问,哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性(xìng),而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或(huò)无实(shí)义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí),就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。

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