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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

  出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼(hū)!”颜师(shī)古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解(jiě)释

  意思(sī)解释:形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

  来源出处:《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》:“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

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  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù),出(chū)自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起(qǐ)于汉初,衰落(luò)于汉末,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺(衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī),结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù),语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》,《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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