敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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