抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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