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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登(d娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星ēng)台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jià娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星n)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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