生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè831143是什么意思)篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上831143是什么意思层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置(zhì)，那就(jiù)是(shì)介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。