敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(l几率还是机率 概率和几率一样吗e)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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