什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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