祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好之豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好天下(xià)的豪(háo)杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程(chéng)的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬(yáng)后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿(zī)，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历(lì)来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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