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庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事，都(dōu)是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前(qián)一句(jù)是世上(shàng)本(běn)无事，全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位(wèi)，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样(yàng)，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我(wǒ)的话吗(ma)？一(yī)定要(yào)责罚(fá)的(de)话，应当(dāng)从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先(xiān)到(dào)的(de)地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的(de)人自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)是(shì)世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》。