抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎ什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空o)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎ什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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