不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为(wè新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久i)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及(jí)，其可怪(guài)也欤(yú)！

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