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　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　180kg等于多少斤 180kg等于多少磅原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。