作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生佛教肉莲是什么》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生佛教肉莲是什么”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)以(yǐ)及(jí)作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介20字，许地山(shān)简介资料，许(xǔ)地(dì)山简介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(z佛教肉莲是什么hāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

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