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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不钟南山为什么被说成钟百亿刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(钟南山为什么被说成钟百亿fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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