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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这世界上性功能最强的国家是哪个国家句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(世界上性功能最强的国家是哪个国家qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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