提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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