关于世(shì)上真有孙悟空存在吗(ma)的(de)最(zuì)新知识答案内容如下：

　　1、世上(shàng)是(shì)没(méi)有孙悟空存在的。

　　2、孙悟空原本(běn)是一块石(shí)头，因为吸收(sh但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ōu)了(le)天地(dì)的灵气，经过上百(bǎi)年的孕育，最后幻化成一只聪明的猴子(zi)，所以孙悟空也被人(rén)们称为(wèi)石(shí)猴。其实，孙悟空并不(bù)是吴承(chéng)恩捏造(zào)出(chū)来的人(rén)物，他是有历史原型的，在(zài)《山海(hǎi)经(jīng)》一(yī)书(shū)中，就证实了有孙悟空这样的人(rén)物，就(jiù)连(lián)他被(bèi)压(yā)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》在山(shān)脚(jiǎo)下五百年，也(yě)讲得清清(qīng)楚楚(chǔ)。

　　3、大家(jiā)是不是有一种扑面而来的熟悉感，甚至会感到惊讶(yà)，这不就(jiù)是(shì)孙(sūn)悟空的(de)故(gù)事吗!孙悟空是一只石猴，水怪也是一只猿猴，孙悟空住在花(huā)果山，水怪出(chū)生在花果山，两者(zhě)都有极(jí)高的法术，并且称霸一方。水怪制造(zào)水灾，为祸人间，孙悟空不服上天，把天庭搅得天翻(fān)地覆(fù)，水鬼被(bèi)大禹镇压五百年，孙(sūn)悟空被如来镇压五百年，两者的经历又是惊人(rén)的相似。

　　4、在此(cǐ)之(zhī)前，就有很多人提出(chū)，孙悟空并不(bù)是凭空捏(niē)造(zào)的(de)人物(wù)，而是有历史原型的，但(dàn)由于(yú)一直(zhí)没有找到可以(yǐ)佐证的证据，所(suǒ)以这个观点始(shǐ)终被质疑。在看(kàn)到《山海经》中大禹治水这(zhè)一段故事后，这才能真正(zhèng)确定，孙悟空的(de)确是有原型存(cún)在(zài)的，在他身上所发生的事情，也(yě)都(dōu)不是(shì)随(suí)便捏造(zào)出(chū)来(lái)的，这对喜欢(huān)孙悟(wù)空的(de)人来说，是一个最(zuì)好(hǎo)的证明(míng)。

关于世上真有孙悟空存在吗的最新知(zhī)识答案内容(róng)如(rú)下(xià)：

　　1、世上是没(méi)有(yǒu)孙悟(wù)空存在的(de)。

　　2、孙悟空原本(běn)是一块石头，因为(wèi)吸收了天地的(de)灵气，经过但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(guò)上百年的孕(yùn)育(yù)，最后幻化成一只聪(cōng)明的猴子，所以孙悟空(kōng)也(yě)被人们(men)称为石(shí)猴。其实，孙悟空并不是吴(wú)承恩捏(niē)造(zào)出来的(de)人物，他(tā)是有历史原(yuán)型的，在《山海经》一书中，就证实了有(yǒu)孙(sūn)悟(wù)空(kōng)这样的人(rén)物，就连他被压(yā)在山(shān)脚下五百年(nián)，也讲得清清楚楚。

　　3、大家(jiā)是不(bù)是有(yǒu)一种扑面而来的熟悉感(gǎn)，甚(shèn)至会感到(dào)惊讶，这不就是孙(sūn)悟空(kōng)的故事吗(ma)!孙悟空是一只(zhǐ)石(shí)猴，水(shuǐ)怪(guài)也是(shì)一只猿猴，孙(sūn)悟空住在花果(guǒ)山(shān)，水怪出生在花(huā)果山(shān)，两(liǎng)者都有极高的法术，并且称霸一方(fāng)。水怪制造水灾，为祸人(rén)间，孙悟空(kōng)不服上(shàng)天，把天庭搅得天翻地覆，水鬼被大(dà)禹镇(zhèn)压五百(bǎi)年，孙悟空被如(rú)来镇压(yā)五(wǔ)百年，两(liǎng)者的经历(lì)又是惊人的相似。

　　4、在(zài)此之前，就(jiù)有很多人提出，孙悟空并不是凭空捏(niē)造的人物，而是(shì)有历(lì)史原型的，但由于一直没有找(zhǎo)到可以佐(zuǒ)证的证(zhèng)据(jù)，所(suǒ)以这(zhè)个观点始终被质疑。在(zài)看到《山(shān)海经》中大禹(yǔ)治水这一段故事后，这才能真正确定，孙悟空的确(què)是有原型存在的，在他身上所发(fā)生的事情，也(yě)都不是随便捏造(zào)出来的，这对喜欢孙悟空的人来说，是一(yī)个(gè)最好(hǎo)的证明。

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