四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台(ér)兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台(rú)何回答我们的道德困境

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