社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗p>

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗日节

　　百度百科-土地诞

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