转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不(bù)了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会显得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛(fú)教特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国(guó)上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不(bù)能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是(shì)转世(shì)制(zhì)度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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