盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。<当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗/p>

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内(nèi)陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要(当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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