祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的(de)时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者(zhě)要(yào)吸(xī)取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时(shí)意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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