题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面(mi于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译àn)目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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