题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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