然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么(me)意思，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什(shén)么意(yì)思？，然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一句(jù)是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事(shì)，但知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出(chū)日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中的然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知(zhī)道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就(jiù)片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有教育含义的(de)寓言故(gù600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)事，讴(ōu)歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒道学的自(zì600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)讲学家和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依(yī)照(zhào)学者的(de)理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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