关(guān)于肉(ròu)莲花是什(shén)么东西,佛教(jiào)肉莲花是(shì)什么东西,肉莲花是什么东西做的的最新生活经验内容(róng)如下：

　　肉莲花(huā)是什么(me)东西(xī)肉莲花(huā)是(shì)一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相似的(de)花。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就(jiù)是女(nǚ)阴，自古以来(lái)都是(shì)不公开的(de)，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父(fù)现场(chǎng)指(zhǐ)导，才能具体了(le)知(zhī);至于密乘行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前，还没有资格(gé)去(qù)碰实体明(míng)妃，没(méi)有实际看过真正(zhèng)的「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一(yī)个(gè)经过炮制的完整(zhěng)的(de)女人(rén)牡(mǔ)户(hù)!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法器。那器(qì)物看上(shàng)去(qù)软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州(zhōu)省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是土家人(rén)传(chuán)统文化和性(xìng)格特征(zhēng)的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动作激(jī)烈威(wēi)猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极(jí)具民族(zú)性、体(tǐ)育性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们(men)特殊的作用，使(shǐ)它们不再(zài)是普通(tōng)的(de)器物，而(ér)变(biàn)得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能近身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果野生资(zī)源的地方(fāng)，就用文冠果木(mù)头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来(lái)都(dōu)是不公开(kāi)的(de)，只是(shì)留给具格的弟子口耳相传，或(huò)是师父现场(chǎng)指导，才能(néng)具体了知;至于密乘行者在进入(rù)双身法阶段前(qián)，还没(méi)有资格(gé)去碰实(shí)体明妃，没有实(shí)际看(kàn)过(guò)真正的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观(guān)想莲花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女(nǚ)人(rén)牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间(jiān)有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口层层(céng)叠叠，表面(miàn)还(hái)布满(mǎn)棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八(bā)响(xiǎng)，曾(céng)流行于(yú)贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族(zú)自(zì)治(zhì)县沙(shā)子一带(dài)。在晚清(qīng)和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风(fēng)的(de)延(yán)续和演(yǎn)变(biàn)，是土家人(rén)传(chuán)统文化(huà)和性格特(tè)征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法(fǎ)器，佛教法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣们举行佛(fú)事活动(dòng)和佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野(yě)生资源的(de)地方(fāng)，就用文冠(guān)果木头给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成人(rén)，也用(yòng)文冠。

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