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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)要留清白(bái)在人间的意思是什(shén)么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即(jí)使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

  出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采(cǎi)用象征手(shǒu)法,字面上是咏石灰,实际借物喻人(rén),托物(wù)寄怀,表现了诗(shī)人(rén)高洁的理想。

《石灰(huī)吟》原(yuán)诗

  千锤(chuí)万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要(yào)留清白在人间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石(shí)灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次(cì)的锤击开凿,形容(róng)开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等(děng)闲:好像很(hěn)平(píng)常的事情。

  若:好像(xiàng)、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色,又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕(pà),要留(liú)清白在(zài)人间的意思?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。

  出(chū)自(zì):于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

  千锤万(wàn)凿出(chū)深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间。

  译文:石(shí)灰石只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才(cái)能从深山里开(kāi)采出来,它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当做很平(píng)常的一件事。

  即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千锤万(wàn)凿(záo):也作(zuò)“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”;指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿,形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万(wàn):虚词,形容很(hěn)多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世(shì)间。

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  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容易(yì)。

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  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

  加(jiā)“若等(děng)闲”三字,又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面(miàn)临(lín)着怎(zěn)样严峻(jùn)的(de)考验,都从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

  至于(yú)最后一句“要留(liú)清白在人间”,更是作(zuò)者在直(zhí)抒(shū)情怀,立志要做纯洁(jié)清白的人。

  作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议(yì)立景帝,亲自(zì)率兵固守北京,击退瓦剌,使人(rén)民免(miǎn)遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复(fù)辟(pì)后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

  这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是(shì)于(yú)谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

  此诗通篇用象征手销塌法(fǎ),以物比人(rén),把物的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔(róng)铸(zhù)成一体。

  言(yán)在物,而(ér)意在(zài)人(rén),不言(yán)人而(ér)人在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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