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你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。