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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(s法西斯国家有哪几个hì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)法西斯国家有哪几个在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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